課程介紹
課程名稱:文化人類學-丁永恩
準備方法
*以下科目介紹由丁永恩老師提供
此一考科的命題內容,涵蓋了人類學的理論與實踐。因此,準備方式也應從多元面向入手:
基礎教材的熟悉:
可結合丁永恩老師編寫的《文化人類學重點講義》與課程內容。
閱讀學術期刊論文:
可以透過網路搜尋學術期刊論文。主題以文化創意產業、社區營造、宗教觀光...為主,隨時補充學術界人類學實踐(應用人類學)的新案例。
關心文化相關時事:
例如遇到《文化資產保存法》的修訂、聯合國教科文組織相關資訊、台灣與全球原住民相關議題...等新聞時,切記要摘錄下來,並進一步查詢增補相關資料。
趨勢分析
依據考選部提供的高、普、特考文化人類學命題大綱可知出題重點分成四大類:
- 人類與當代社會相關議題全球化、殖民主義、文化多樣性...等議題,以及發展人類學的理論與案例。
- 人類學與文化藝術相關領域從人類學的角度探討「文化」與「藝術」;信仰、儀式與藝術展演;文化與語言政策;藝術展演的田野研究。
- 人類學與文化政策及文化行政相關課題全球化、殖民主義、文化多樣性...等議題,以及發展人類學的理論與案例。
- 台灣當代的文化現象及文化發展人類學課題社區營造與應用人類學;台灣原住民與南島語族;原住民部落振興與文化產業;民間信仰節慶與文化藝術展演;考古發掘與文化資產保存;新住民議題... 。
以上命題大綱四大項目,基本上大致平均分布。總體來說,雖以應用層面為重,然而考題經常出現「請以文化人類學的角度來談...」,因此基礎的人類學理論仍然重要。
例如:106年高考第三題、第四題,以及107年三等特考第一題、第二題,都是前半段偏重理論的提問,後半段則要考生以文化行政人員的角度,提出具體方案或實例,對此一概念進行理解與闡述。
其次,「人類學的特質」(全貌觀、多樣性、主位觀點...)與「人類學研究方法」(參與觀察、田野工作...),仍然是歷久不衰的考題重點。而「民族誌的演進」中,「反身民族誌」(對話民族誌)是近年一個新的重點。
備註:
- 反身民族誌 reflexive ethnography
- 對話民族誌 dialogic ethnography
這兩年考題中,連續出現了一個原本較為冷門的主題,那就是經濟人類學的「交換理論」。例如:106年高考第二題、107年特考第三題。而107年特考第四題,則問到的「部落社會頭人如何進行領導與發揮影響力」,表面上雖屬第7章「人類的政治體系」範疇,實際上也牽涉到部落(或跨村落)領導人運用「交換」,以構築社會網絡與強化領導權力的問題。
然而,為什麼連續兩年出現這樣的題目呢?中研院民族所黃應貴教授曾多次在演講與論文中,提到全球化對部落社會的衝擊;他同時表示:自己想從Marcel Mauss「禮物交換」理論中汲取靈感,以尋求前述問題的解決之道。
面對全球化、新自由主義,以及後資本主義鋪天蓋地的浪潮,透過「交換體系」的探討,回頭思索人類經濟活動的本質,並嘗試重建人類社會的「分享」機制,或許是人類學家可以提供的一點貢獻吧!
總體來說,將第1~3章看成一個重要單元,包含了人類學的基本理論、學科屬性、研究方法,以及核心概念;第10~13章是另一個重要單元,它以人類學的觀點來探討全球化與當代世界種種現象與面臨的問題。
如果掌握整個單元的精神,加以融會貫通,就能更加掌握答題方向。近年許多考題都是針對某一重要議題(如族群),與前述單元做結合,而形成複合式命題。
各考試類別考情分析
文化人類學(含概要)為「文化行政」高考與三等特考,以及原民三等及四等特考的考科。前者的命題重點,涵蓋了人類學與當代世界之各種議題,後者較為偏重原住民族群與文
化的相關議題。
章節重點
章節 |
內容 |
重要度 |
第一章 什麼是人類學 |
一、人類學的領域、屬性與劃屬問題
二、人類學的姊妹學科
三、人類學理論派別簡介 |
★★★★ ★ ★★★★★ |
第二章 人類學研究方法 |
一、人類學研究方法
二、民族誌的演進
三、人類學的異文化研究
四、台灣人類學的發展 |
★★★★★
★★★★
★★★★
★★★★ |
第三章 文化 |
一、什麼是文化?
二、文化的普同性、一般性與獨特性文化與個人 三、文化與變遷 四、文明與文化概念 |
★★★ ★★
★★★★ ★★ |
第四章 種族與族群 |
一、種族與族群
二、種族神話與階級
三、國族群體
四、族群衝突與和平共存 |
★★
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★★
★★★★ |
第五章 謀求生計 |
一、適應策略與食物生產
二、生產模式、分配與交換制度
三、鄉民與部落社會 四、誇富宴 五、原住民族的生態適應 |
★ ★★★★ ★★ ★★★★ ★★★★ |
第六章 家庭、親屬與婚姻 |
一、親屬與繼嗣
二、母系制度的探討 三、父系與中國繼嗣與宗教原則 四、婚姻的特質與家庭的功能 五、專有名詞介紹 |
★★ ★ ★★ ★★ ★★ |
第七章 人類的政治體系 |
一、遊群、部落、酋邦、國家
二、社會控制 |
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第八章 宗教 |
一、宗教的起源、功能與表現型態
二、宗教的類型、名詞解釋 三、宗教與社會控制 四、宗教與台灣社會發展的關係 |
★★
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★★★ |
第九章 藝術 |
一、宗教與藝術
二、藝術、社會與文化 |
★★★
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第十章 性別研究 |
一、母權社會的迷思
二、生物性別與文化性別 三、性別模式 四、性別與社會 五、性別與工業化 六、性別主流化 |
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★★
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★★★ |
第十一章 應用人類學 |
一、應用人類學的次領域
二、應用人類學的角色與功能 三、人類學的其他應用 |
★★★★
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★★ |
第十二章 殖民主義與當代世界體系 |
一、帝國主義與殖民主義
二、後帝國主義與後殖民主義 三、世界體系的發展 |
★★★
★★
★★★★ |
第十三章 宗教現象與社會變遷 |
一、宗教與變遷
二、社會文化現象與台灣文化的保存 三、廟宇與空間 四、基督新教與世界諸宗教 五、宗教與文化生態 |
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第十四章 文化的交流與存續 |
一、西方世界對弱小民族的衝擊
二、涵化與全球化 三、移民與「移動的人們」 四、「同化」與「多元文化主義」 五、時空觀與自我認同的變遷 六、文化的存續與再造 |
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★★★
★★★
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老師教學特色
- 結合理論與民族誌,以及歷年考古題材料,引導學員對文化人類學建立完整的認識;並以生活中的實例,帶領學員建立人類學的視角,重新審視我們所處的社會與文化,進一步思考文化相關政策的規劃。
- 將「文化人類學」與「世界文化史」的內涵建立聯繫。當介紹到與二者均相關的概念時,會加以強調。例如南島語族、社會達爾文主義、性別議題、我族中心主義、文明衝突論、全球化...等,都是兩個考科均會出現的考題。
註:以上資料僅供參考,實際內容請以老師上課為主。
參考用書
- 丁永恩編,文化人類學講義書,大碩教育出版
- 學術界期刊論文